虛空藏菩薩神呪經

種種布施福業，持布施故，憍慢放逸。向剎利

王說諸沙門種種過惡，亦向沙門說王過惡。

國王力故謫沙門、侵奪財物。時諸比丘為彼

所逼，便取佛物、招提僧物及己身物而用與

之。諸栴陀羅得是物已，以上王如是之人，俱

犯重罪是名第七之罪。

「復次，未來世中有惡國王、旃陀羅沙門，非法

是法，捨修多羅毘尼正戒，亦復不依黑印大

印大悲導師所說般若波羅蜜戒，及餘修多

羅中善方便戒，更作異法造新制限，惱亂行

法比丘，以惱亂故不能修習毘婆舍那及舍

摩他，多行學問歡作眾事。行是業故，不能制

伏諸結煩惱。是諸比丘既失善心又破威儀，

所行怠慢，實非沙門自稱沙門，不修梵行

自稱梵行，無所忌難高聲言論。猶如具音善

能說法，令剎利王、大臣輔佐恭敬供養，向

諸白衣妄說行法比丘種種過惡，令王大臣

起嫌責心，取行法比丘資生之物迴與居家比

丘，如是之人俱犯重罪。何以故？禪定比丘是

良福田、是三昧、陀羅尼、諸忍諸地之器，演說

正道能作照明，度脫眾生煩惱諸業。佛為不

具法初行菩薩，說此八根本罪。初行菩薩於

此八事若犯一罪，是初行菩薩燒滅善根趣向

惡道，永墮棄損離人天樂，毀菩提心。「虛空藏

菩薩為是人故，於諸方土處處現身，或現沙

門形相威儀乃至畜生形相威儀，廣說如首

楞嚴經，處處為諸眾生解說如來甚深修多羅、

三昧、陀羅尼、諸忍諸地，令彼犯罪無方便慧

初行菩薩心生慚愧，深懷怖畏發露懺悔。若