伽耶山頂經

尊獨靜無人，入於諸佛甚深三昧，觀察法界

而作是念：「我得阿耨多羅三藐三菩提，得一

切智慧，所作已辦、除諸重擔、度諸有險道，滅

無明得真明，拔諸箭、斷渴愛，成法船、擊法

鼓、吹法䗍、建法幢，轉生死種示涅槃性，閉

塞邪道開於正路，離諸罪田示于福田。我

今當觀彼法，誰得阿耨多羅三藐三菩提？以

何等智得阿耨多羅三藐三菩提？何者是所

證阿耨多羅三藐三菩提法？為以身得？為以

心得？若以身得，身則無知無覺，如草、如木、

如塊、如影，無所識知，四大所造從父母生，其

性無常；假以衣服、飲食、臥具、澡浴而得存

立，此法必歸敗壞磨滅。若以心得，心則如

幻從眾緣生，無處、無相、無物、無所有。菩提者，

但有名字世俗故說，無聲、無色、無成、無行、無

入，不可見、不可依，去來道斷，過諸言說，出

於三界，無見、無聞、無覺、無著、無觀，離戲論、無

諍、無示，不可觀、不可見，無響、無字，離言語

道，如是能證菩提者，以何等智？證菩提者

所證菩提法者，如是諸法但有名字但假名

說，但和合名說，依世俗名說，無分別分別

說，假成無成、無物離物、無取不可說，無著

彼處無人證、無所用證亦無法可證，如是通

達，是則名為得阿耨多羅三藐三菩提，無

異離異、無菩提相。」爾時，文殊師利法王子

在大眾中立佛右面，執大寶蓋以覆佛上。

時，文殊師利默知世尊所念如是，即白佛言：

「世尊！若菩提如是相者，善男子、善女人云

何於菩提發心住？」佛告文殊師利：「善男子、善