大乘伽耶山頂經

倦故；五者、調伏不善行，得禪解脫神通故；六

者、調伏無明行，生決定善巧慧資糧故；七者、

調伏諸煩惱行，圓滿一切智資糧故；八者、調

伏顛倒行，出生真實不顛倒資糧道故；九者、

調伏不自在行，於時非時自在故；十者、調伏

著我行，觀察諸法無我故。善男子！如是名

為菩薩摩訶薩十種調伏行。

「復次，善男子！菩薩摩訶薩有十種寂靜地。何

等為十？一者、身寂靜地，遠離三種身不善業

故；二者、口寂靜地，淨治四種口業故；三者、心

寂靜地，永捨三種意惡行故；四者、內寂靜地，

不執著自身故；五者、外寂靜地，不執著一切

諸法故；六者、智資糧寂靜地，不執著所行道

故；七者、不自高寂靜地，觀察聖智自性故；八

者、究竟邊際神通寂靜地，出生般若波羅蜜

故；九者、滅戲論寂靜地，不欺誑一切眾生故；

十者、不顧戀身心寂靜地，大悲教化眾生故。

善男子！如是名為菩薩摩訶薩十種寂靜地。

「復次，善男子！諸菩薩摩訶薩如實行者能得

菩提，不如實行則不能得。如實行者，如其所

說則如是行；不如實行者但有言說，不能信

受、不能修習。「復次，善男子！菩薩摩訶薩有二

種如實行。何等為二？一者、道如實行，二者、

斷如實行。「善男子！菩薩摩訶薩復有二種如

實行。何等為二？一者、自調伏如實行，二者、教

化眾生如實行。「善男子！菩薩摩訶薩復有二

種如實行。何等為二？一者、有功用智如實行，

二者、無功用智如實行。「善男子！菩薩摩訶薩

復有二種如實行。何等為二？一者、善建立諸