佛說大乘善見變化文殊師利問法經

等不可得故，法平等不可得故，僧平等不可

得故，乃至涅盤寂靜平等亦不可得故。如是

於一切未曾有法，不生疑惑，即得離疑。不

生、不出，至一切最勝涅盤寂靜界故。文殊師

利！如是真諦一切法不可見，是故須菩提而

不往詣禮如來足。如須菩提尚得無我，況復

如來云何而見？勿作是解。文殊師利！如是一

切不生法中有所見故，即非見四聖諦。」

爾時文殊師利法王子白佛言：「世尊！云何見

四念處？」佛告文殊師利：「彼須菩提，當得觀身

不淨，見身念處；觀受是苦，見受念處；觀心無

常，見心念處；觀法無我，見法念處。」文殊師利

復白佛言：「世尊！如是實相云何而說？復云何

見真實四念處？」佛告文殊師利：「止，此真實諦

如來所說，難解難知。」文殊師利言：「唯願說之，

廣演分別，彼真實四念處故」佛言：「文殊師

利！汝若見等虛空身，即見此身中身念處。

又，文殊師利！若於受中內、外、中間有所得故，

即非見受念處。又，文殊師利！若見此心智有方

圓、大小，即非見此心中心念處。又，文殊師利！

若於善、不善，有漏、無漏，乃至煩惱世出世間法

中有所得故，即非見此法中法念處。文殊

師利！此真實四念處應如是解。」文殊師利白

世尊言：「云何見四正勤？」佛告文殊師利：「若

觀十二緣生，究竟空寂乃至無性，一切法彼

不可得，當起精進心，稱法滅除所生不善一

切業故；為未生不善法，令不起故；未生善

法，起精進心令出生故；所生善法，令得久住，

不廢忘故，當起圓滿精進心故。如一切法離