佛說大乘善見變化文殊師利問法經

取、離捨、非離取捨，若得如是正憶念故，彼不

復起心，即得此三摩地行。彼云何思惟？得

神足故。云何住平等一切法？文殊師利！應

當如是見四正勤。」

文殊師利又復白言：「世尊！云何見五根？」佛

言：「文殊師利！若見究竟一切法不生，即解

信根。何以故？文殊師利！此究竟不生信根，於

一切法中，心不可得故，本離此名。又，文殊師

利！若於一切法離憶念故，無有趣求，不住方

所，是為精進根。文殊師利！若於一切法，離

現前明了故，遠離差別，心不起故，是為念

根。又，文殊師利！若於諸法，能離生滅、能覺

所覺、性空性非空性故，是為定根。文殊師利！

若性孰有孰無，一切法中不可得故，是為慧

根。文殊師利！應如是解，了知五根故。」

文殊師利言：「世尊！云何見五力？」佛言：「文殊師

利！若能見此離性、離相一切廣大心法，是為

信力。文殊師利！若於菩提進求功德，能離取

捨，非離取捨，是為進力。文殊師利！若於一切

法離諸憶念，無有計執，是為念力。文殊師利！

若至一切法無相故，是為定力。文殊師利！

若能遠離一切所見，乃至涅盤，是為慧力。文

殊師利！應如是解，了知五力故。」

文殊師利言：「世尊！云何見七覺分？」佛言：「文殊

師利！若見一切無自性法，不憶念故，是為念

覺分。文殊師利！若於一切法，心不可測度，說

善、不善及得受記，是為擇法覺分。文殊師利！

若於一切法，能離取捨、非離取捨，又於諸法

捨離思慮，是為精進覺分。文殊師利！若於一