佛說大乘善見變化文殊師利問法經

切法，不生愛著，解一切法即無生故，是為喜

覺分。文殊師利！若於一切法，心生信樂，解一

切法不可得故，是為輕安覺分。文殊師利！

若於一切法，心無掉舉，是為定覺分。文殊師

利！若於一切法無住、無著、不可覺知，於一切

法不生貪著，若得此捨，是為捨覺分。文殊師

利！七菩提分，應如是解而能了知。」

文殊師利言：「世尊！云何見八正道？」佛告文殊

師利：「若不見正，乃至不見一切無性，法無二

相，心無罣礙，是為正見。文殊師利！若見一切

法，離諸罣礙、非離罣礙，心無所著，是為正思

惟。文殊師利！若見一切法，無有邊際，稱無邊

際，平等善說，是為正語。文殊師利！若見一切

法，無有動作，離悲慜心，本不生故，是為

正業。文殊師利！若於一切法，無喜、無瞋，諸法

不生，是為正命。文殊師利！若於一切法，無有

起滅、無有力用，是為正精進。文殊師利！若於

一切法，念念不生、無有知覺，離諸思惟，是為

正念。文殊師利！若於一切法，自性、非性而能

遠離，無有所著，是為正定。文殊師利！此八

正道，應如是解即能了知。」

「文殊師利！若有見如是四聖諦心，即得見於

四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分、八

聖道分。真實心故，是求彼岸，至實際地，得

大安樂，悉捨重擔，遠塵離垢，觀身無相至無

生忍。阿羅漢、沙門、婆羅門，至淨彼岸名曰

多聞，是真佛子，是能仁子；能敵冤家，棄擲煩

惱，得大堅固，無老、無怖，無有疑惑亦無戲

論，無彼無此，名此比丘為聖法幢。文殊師