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如是身觸已,即無有輕躁。
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若於內外法,無所有依著,
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此是最勝智,無有智能散。
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當觀一切法,若無有智處,
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如是觸知已,不染著諸世。
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如是如實知,常能一切施,
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亦無一切施,彼無有所取。
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諸法無所有,即是諸法體,
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彼無所觸已,名為財富者。
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若思能清涼,善修於平等,
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無有諸怯弱,斷疑遍普照。
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清淨住戒中,彼無有熱惱,
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若無有所證,彼戒無所轉。
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解脫如虛空,更無有所見,
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如虛空清淨,故彼無惡作。
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無所見諸法,而求無上道,
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為諸眾生故,所起煩惱處。
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不見彼彼身,不見彼身時,
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煩惱無縛處,解脫皆如夢。
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更無所復見,彼無亦不見,
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是故名如夢。如是諸言說,
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有無等差別,聲覺觀分別,
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如空不可取。持戒與破戒,
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善趣及惡趣,癡虛妄分別,
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是處無真實。猶如鏡中像,
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分別故見彼,於彼無所有,
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色體實如是。如是內計我,
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士夫不可得,內既無所有,
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外亦不可得。此是如如教,
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