佛說勝軍王所問經

斷，父母為我作諸利益，施佛及僧願垂救護。』

如是言已，於剎那間其命即斷，此處既謝他

處復生，隨自作業受諸果報。「大王當知，世

間眾生若善不善、若勝若劣，從自因生果無

所失，作善業者，是所歸趣是所依怙，臨命終

時不生怖畏，此處緣謝生於他處受勝果報。

是故，大王！汝今應當捨世間法離諸染著，修

出世行趣善法門，於念念中作無常想。若如

是者，於善法中乃名精進。

「復次，大王！如世間人入大火聚，須以方便

即能息滅；處熱惱中，須假清淨而方醒寤；受

飢渴時，假以飲食方能救濟；染病苦時，假以

良藥即能除愈；於危難中，得有力者諸善知

識乃脫諸難；受貧困時，得大財寶方能拯濟；

入戰陣時，須被勇猛堅固鎧甲方得戰勝；於

一切處，無依無怙孤獨苦惱，得其親友方為

依止。「大王！出世善法亦復如是，於諸世間

同彼上說，飲食、良藥、親友等類，能為依止能

為救護。大王！若人不修出世善法都無所託，

臨命終時自生怖畏誰為救者，捨此報已自

受其苦誰為拯拔，以是事故，我如實說。「大王！

速疾於世間法捨諸常見作無常想，捨堅執

見作破壞想，如水聚沫而無其實，當念修行

出世善法，自所作已轉勸他人，如是，乃得於

善法中名為精進。「大王！當觀自身，無有少

樂可得，雖復具有種種上味精妙飲食而為

資養，未曾一時有飢渴失，如是暫能資持命

根，彼壽報盡，即時散壞歸無常法。大王！復

觀自身，雖有種種上妙寶衣、眾莊嚴具，乃至