金色童子因緣經

芻善說法要。是時，城中諸婆羅門及長者等

皆來聽法，利養供給咸共臻集。「乃至其後復

有苾芻，名曰無勝，來止此寺，加復明利而

善說法，辯才無礙，言詞流澤音聲清美。時諸

人眾咸悉來詣無勝苾芻之所，聽受說法，其

所演說初中後善文義深遠，純一清白梵行

之相。是時，四遠人眾聞已信慕，飲食衣服座

臥之具，病緣醫藥皆悉供給，而彼先來說法

苾芻，所獲利養由斯間絕。「是時，說法苾芻即

自思惟：『今無勝苾芻同止于此，於我利養必

當間絕。又復由此利養絕故，彼多聞智者及

諸信士，豈非於我不尊敬邪？』乃生怖畏。念

已，即時虛構方計用遮其事。故往召一婆羅

門童女，使其來還妄起染緣，謗訕於彼無勝

苾芻。是時童女如命而行。其後一日彼說法

苾芻與諸苾芻共會，僧房門首如常語論，童

女忽來而謂眾曰：『汝出家人中豈有非梵行

邪？所以然者？彼無勝苾芻向者於我逼以

染緣，梵行人中此非道理。』「時諸苾芻聞已掩

耳，謂童女言：『莫作是說！勿使他人聞此惡

言。』唯說法苾芻出不善語謗彼無勝苾芻，謂

言：『如實不善所作。』乃至其後展轉聞于無勝

苾芻。彼人聞已，即作是言：『彼說法苾芻何故

於我發是語邪？』言已，即詣彼苾芻所。到已，謂

言：『我於尊者無所觸嬈，何出惡言固相譏毀？』

時說法苾芻轉起恚心，復出惡言增加呵毀，

謂言：『汝有此罪，後當應受鐵叉之苦。』「時無勝

苾芻聞已自念：『如斯行業壞修行法。』知是事

已，即自收舉衣鉢受用出離其寺，詣一樹下