勝思惟梵天所問經

為正問。網明！若菩薩無我見問，無他見問，無

法見問，名為正問非為邪問。「復次，網明！若

菩薩以生故問名為邪問，以滅故問名為邪

問，以是處非處故問，名為邪問。網明！若菩

薩不以生故問，不以滅故問，不以是處非處

故問，名為正問。「復次，網明！若菩薩為染故問

名為邪問，為淨故問名為邪問，為生死故問

名為邪問，為出生死故問名為邪問，為涅槃

故問名為邪問。網明！若菩薩不為染淨故

問，不為生死出生死故問，不為涅槃故問，名

為正問。何以故？於法位中，無染、無淨、無生死、

無涅槃故。「復次，網明！若菩薩為得故問非為

正問，為取故問非為正問，為證故問非為正

問，為分別故問非為正問，為知故問非為正

問，為依止故問非為正問，為修故問非為正

問，為修見故問非為正問。是故，網明！以何

處無得、無取、無證、無分別、無知、無依止、無修、無

修見故問，是為正問。「復次，網明！若菩薩是

善法是不善法，是有漏法是無漏法，是有罪

法是無罪法，是有為法是無為法，是世間法

是出世間法。網明！如是等二法隨所依而問

者，名為邪問。網明！若菩薩不見二不見不

二，無相無相平等行問，名為正問。「復次，網明！

若菩薩分別佛問名為邪問，分別法問名為

邪問，分別僧問名為邪問，分別佛國土問名

為邪問，分別眾生問名為邪問，分別乘問名

為邪問。網明！若菩薩於法不作一異問者，

名為正問。「復次，網明！一切法正、一切法邪！」

網明菩薩言：「梵天！云何一切法正？云何一