佛說須真天子經

師利！云何菩薩得知一事了無數事？」文殊師

利答言：「天子！菩薩於無思想而不動搖，是

故菩薩得知一事了無數事。」天子復問：「文殊

師利！菩薩寧能有要現入三品不？何等為三？

等於正要、入於不要、入於邪要。」文殊師利答

言：「天子！菩薩於正要入佛法，於不要入聲聞、

辟支佛地，於邪要入度一切。」天子復問：「文殊

師利！菩薩寧有住於閑、復住於懅不？」文殊

師利答言：「天子！菩薩有閑務。」天子復問：「何

以正爾，何故得入於懅？」答言：「以諸懅故

而住示現，育養眾生而令得閑。所以者何？

瞻視一切故。天子！聲聞解脫自為身故。所

以者何？是為得閑。菩薩不於是中而示現。

復次，有懅者皆來得道，菩薩而往示現。」

天子復問：「文殊師利！仁者今得閑耶？而懅

乎？」文殊師利答言：「天子！吾亦不懅，亦復

不閑。」天子復問：「文殊師利！何故如是乎？」文

殊師利答言：「天子！吾未有所至，亦無所得，

不閑於閑。亦不須臾，亦不一時，以生死為拘。」

天子復問：「文殊師利！說是法言，為降伏魔場

已？」文殊師利答言：「實爾。天子！如仁者所

云，說是法言為降伏魔場。何以故爾？天子！

如是法言不識五陰，亦不於愛欲有所棄，亦

不於解脫有所起，亦不近於解脫、降伏於異

道。何以故爾？天子。一切異道行不在其中，

為堅立法英。所以者何？無冥皆悉明故。為

轉法輪，為斷一切諸所見已。」天子復問：「文

殊師利！說是法言，為有幾人得知法世？」文殊

師利答言：「天子！無世為不冥，是則法世之