大樹緊那羅王所問經

其性猶如雲中電，一切法如我實性；

我人眾生性自空，入此陀羅尼印相。

隨所覺知三脫門，一相無相等同相；

一切有法無邊量，法法自無有妄想。

以文字說分別法，若上若中及與下；

文字亦無有妄想，推求分別真實義。

義及文字共相應，以音聲說無二義；

若知本性常寂靜，彼本際性常自斷。

若本際性常自斷，為利世故修諸行；

推求本際無本際，彼大慈悲最清淨。

若大慈悲最清淨，苦樂同等而修行；

亦復無高亦無下，彼名知利大丈夫。

法眼寂靜最寂靜，若見不見常寂靜；

亦復無增亦無減，彼性離作常寂靜。

如空中聲叵捉持，雖可聞知不可說；

是演說者及聽者，悉皆不實得自在。」

當諸琴樂演出是偈法音之時，八千菩薩得

無生忍。爾時天冠菩薩白佛言：「世尊！如是妙

偈從何而出？」佛言：「善男子！汝今自問大樹緊

那羅王！彼當答汝。」爾時天冠菩薩問於大樹

緊那羅王：「緊那羅王！如是妙偈從何而出？」答

言：「善男子！從諸眾生音聲中出。」又問：「諸眾生

音聲從何而出？」答言：「善男子！眾生音聲從

虛空出。」天冠菩薩問言：「緊那羅王！眾生音

聲非口出耶？」答言：「善男子！是眾生音為從身

出、為從心出？」天冠答言：「不從身出、亦不從

心。何以故？身癡無知如草木瓦石；心無形

色，不可覩見，無有觸礙，不可宣說，猶如幻化。」

大樹緊那羅言：「善男子！若離身心，從何而出？」