佛說未曾有正法經

聞、緣覺之法入菩薩藏中本無差異。是故，諸

菩薩摩訶薩入菩薩藏已，見法平等無有差

別，無諸佛法相、無菩薩法相、無二乘法相；

於一切法無所思念，離諸語言、文字，無表、無

示。何以故？無相故，不可觀；無義故，不可思。如

是學者攝一切智。善男子！是名菩薩藏，如是

通達，自在無礙。」

爾時，妙吉祥菩薩於後夜分復為諸菩薩摩

訶薩宣說金剛句不退轉法輪。告諸菩薩曰：

「善男子！若菩薩摩訶薩善說法者，聽聞解了，

說者、聽者一切皆得不退轉法，其無動轉、無

所散壞。「善男子！不退轉法，若乘、若乘境界，若

佛、若法、若僧，皆是不退轉輪。何以故？不退

輪者即法界故，不離法界之所生故。其輪無

轉相，是名轉法輪，無別、無二，即法界自性故。

善男子！是故，修諸菩薩行者應如是知，即得

解脫不退轉輪。菩薩摩訶薩如是了知、如是

解脫已，當得如來之果，普能利樂一切眾生。

於解脫門無二法可得，如來解脫相、一切法

解脫相，皆無異故。一切法無解脫相亦無二

相。何以故？身非解脫，心亦非解脫，二法自性

即解脫相故；一切法亦復如是。諸菩薩如是

了知，是即不退轉輪。「善男子當知：不退轉輪

而無所轉。何以故？色與色自性本無所轉故；

如是，受、想、行、識，識自性亦無所轉。諸法自性

皆無所轉，是即不退轉輪。其輪本來無所斷

壞，非相、非無相，非有所得、非無所得，非說、非

無說，無名、無著。

「復次，空、無相、無願解脫門相不可得分別之