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世尊欲重宣此義,而說偈言:
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「如來身心相,由定智所生,
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不假外境牽,識相分別動。
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意緣一切法,與身無有異,
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離是非差別,所得為最上。
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若以小智力,欲見善逝身,
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如月印晴空,妄謂水中現。
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身相本微妙,復由勝定持,
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離長短方圓,無去來住立。
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內心寂不動,澄靜若虛空,
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息泯身心相,自然無所有。
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以無所有心,不著香味觸,
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離諸蘊處界,以此觀如來。
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如見水中月,雖不得真實,
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既離分別心,是亦名為見。
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如來智印門,非我獨能證,
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若大心眾生,希求無厭倦,
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得最上等持,依此勝定力,
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於佛智印門,亦當無所得。
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此經所生福,無盡如虛空,
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我以方便智,少略而讚說。
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十方諸佛土,百千酤胝剎,
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滿中諸珍寶,若人持供養,
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時經無量劫;不如聞是經,
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書寫或受持,是人所得福,
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比前行施者,復倍河沙數。
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若人行慈心,饒益諸有情,
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不如依此經,悟佛三摩地。
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若於眾生界,心常行忍辱,
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