佛說大乘智印經

時歡喜王菩薩、彌勒菩薩、妙吉祥菩薩，并六

十不可思議菩薩摩訶薩等，而白佛言：「世尊！

如是勝法，人所難解。世尊！一切諸法入法界

性，了無所得。如是法性令我等輩云何守護？」

佛告歡喜王菩薩、妙吉祥菩薩，并六十不可

思議菩薩摩訶薩言：「善男子等！如是勝法不

可思議，離諸分別及以戲論。若於是法起分

別想及以戲論，則法有二。若法有二，則墮生

滅。何以故？此無上法第一義諦，亦無有生，亦

無有滅。如是了知是名守護。」爾時世尊為諸

菩薩復說偈言：

「無作勝法非空有，離諸言說及分別，

若有得法著二邊，是名分別諸戲論，

而於是法不相應，但能增長於染慧。

此法無相無憎愛，離諸推求無所得，

若自說言我忍空，自生分別諸戲論，

彼諸空性不可得，以分別心難思量。

若於諸法無疑謗，是即名為不退轉，

離煩惱縛得解脫，於此勝法心印忍。

若人妄了生分別，尋求推度失正解，

籌量諸法著有空，以性以相本無二，

用智求智不可得，智外更無餘智慧。

演說輪迴有為相，是智非智迷真空，

若言少分是實有，虛妄想故成生滅，

若證真實即能知，一切諸法本常住。

愚人妄想成流轉，厭生死故求涅槃，

增長我見有差別；智者了知法無二，

明與無明本同體，由不信故懷驚怖。

是人堅固執邊見，增長言說諸戲論，