佛說大乘智印經

說有為法名涅槃，是於正法生破壞。

心與非心無自性，而彼自性亦非心，

一切諸法本無相，無言無說湛然空。

法從緣起非真實，諸法滅盡亦非諦，

八諦四諦明真俗，亦名如來方便智。

如來實智不可得，所說諸法亦復然，

譬如醫師治諸病，隨病處方無執著，

若能如是生覺悟，是則名為善逝子。

涅槃本性皆平等，廓如太虛無邊際，

三乘聖智同涅槃，無減無增無戲論，

法界實無一眾生，亦無一字可言說。

有情執自分別心，謂是涅槃無所住，

無明妄念結輪迴，惑業生苦常相續。

一真實諦離開見，或言四種亦隨宜，

有苦報故說集因，由滅理故明道諦。

末世眾生多妄想，不為淨行而出家，

以名利故破威儀，積煩惱故興鬪訟。

修習功德諸比丘，於此勝法能成就，

遠離名聞及資生，樂居蘭若無求取。

譬如麟角獨居山，思惟如是三摩地，

八十酤胝兩足尊，慈心加被修習者，

諸天見已咸歡喜，潛形晝夜常守護。

智慧破暗如日光，出生勝法同甘露，

其有受者智印門，夢中常與諸佛會。

汝等皆懷勇猛心，堅固修習無退捨。」

爾時世尊復告妙吉祥童真菩薩言：「妙吉祥！

若諸菩薩及末世眾生為欲成就無上菩提，

於是三摩地智印深法相應修學；為欲成就

如來八十種好，於是三摩地智印深法相應