佛說觀佛三昧海經

申其髮，從尼拘樓陀精舍，至父王宮，如紺

琉璃，遶城七匝。於佛髮中大眾皆見若干色

光，不可具說，是一一光普照一切，作紺琉

璃色。於琉璃色中有諸化佛不可稱數。現是

相已斂髮卷光，右旋婉轉，還住佛頂即成䗍

文，是名如來真實髮相。「若有比丘及比丘尼、

諸優婆塞、優婆夷等，欲觀佛髮當作是觀，不

得他觀。若他觀者名為邪觀、名為狂亂、名

為失心、名為邪見、名顛倒心，設得定者無有

是處。如是父王，佛真髮相事實如此。「觀髮

相已，次觀髮際，如赤真珠色，婉轉下垂。有

五千光間錯分明，皆上向靡圍遶諸髮，從頂

上出遶頂五匝，如天畫師所作畫法，團圓正

等細如一絲。於其絲間生諸化佛，有化菩薩

以為眷屬，諸天八部一切色象亦於中現，色

如日輪不可具見，是名觀佛髮際。如此觀者

名為正觀，若異觀者名為邪觀。」佛告父王：「此

名如來髮際實觀。

「云何觀如來額廣平正相？額廣平正相中有

三相：一者所謂白毛相。佛初生時，王與夫

人將太子詣阿私陀仙，令相太子。仙人披

㲲，初見太子眉間白毛旋生，於白毛邊有諸

輪郭隨白毛旋，相師舒毛見毛長大，即取

尺度量其長短，足滿五尺如琉璃筒，放已

右旋如頗梨珠，顯現無量百千色光，是名

菩薩初生時白毫相光。「至年八歲，姨母復觀

悉達年大，其眉間毛亦隨年長。今試看之，即

舒白毛，見毛正直如白琉璃筒，於其毛端

出五色光明還入毛孔，母甚憐念情無已