佛說觀佛三昧海經

功德，太子宜時速疾乘馬。』「爾時太子復舒

白毛持擬諸女，令諸侍女身心悅樂，猶如

比丘得第三禪。爾時此毛婉轉右旋還入

眉間。諸天復見太子眉間有百千光，譬如乳

河周流一切。於乳河中有化菩薩，乘化蓮華，

皆共讚歎出家功德。一一化菩薩，眉間乳河

流出光明亦復如是！」佛告父王：「是名菩薩出

家時白毛相種種瑞應。若佛滅後諸四部眾，

欲觀如來出家時白毛相者，當作是觀，若異

觀者是名邪觀。」

佛告父王：「云何名苦行時白毫毛相？如我踰

出宮城已，去伽耶城不遠，詣阿輸陀樹，吉安

天子等百千天子皆作是念：『菩薩若於此坐，

必須坐具，我今應當獻於天草。』即把天草清

淨柔軟，名曰吉祥，菩薩受已鋪地而坐。是時

諸天諦觀菩薩身相可愛，復見白毛圍如三

寸，右旋婉轉有百千色，流入諸相。是諸

天子觀白毫時，各作是念：『菩薩今者惟受我

草不受汝草。』時白毛中，有萬億菩薩結加

趺坐，各取其草坐此樹下。一一天子，各見

白毫中有如此相。是時吉安天子而讚歎言：

『善哉勝士！修大慈悲，慈悲力故得大人相，

於其相中無量變現，能滿諸天一切善願，不

生諍訟起菩提心。』「釋梵諸天見於菩薩坐此

樹下，各獻甘露持用供養。菩薩是時，為欲降

伏彼六師故不受彼供，天令左右自生麻米，

菩薩不食，諸天皆曰：『此善男子！不食多日，

氣力惙然餘命無幾，云何當能成辦菩提？』菩

薩是時入滅意三昧，三昧境界名寂諸根。諸