漢傳佛教 · 經集部

佛說觀佛三昧海經

佛說觀佛三昧海經 · 東晉 · 佛陀跋陀羅譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T15, no. 643

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滅度後佛諸弟子如是觀者,除滅千劫極重

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惡業,未來生處聞上妙香,心意了了不著於

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香,常以戒香為身瓔珞。如是觀者名為正觀,

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若異觀者是名邪觀。

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「云何觀如來髭?諸髭毛端開敷三光,紫紺紅

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色,如是光明,直從口邊旋頸上照,圍遶圓光

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作三種畫,其畫分明。色中上者,一一畫間生

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一寶珠,其珠光明有百千色,珠下白華莖莖

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相跓,滿三匝已,然後彼光還入髭中,是

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名如來髭毛光相。「佛滅度後作是觀者,除

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三十劫生死之罪,後身生處身諸毛孔有自

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然光,心不樂著家居眷屬世間之樂,常樂

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出家修頭陀行。如是觀者名為正觀,若異觀

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者名為邪觀。「云何觀如來脣色赤好如頻婆

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果相?於上下脣及與齗腭,和合出光,其光

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團圓,猶如百千赤真珠貫,從佛口出入於

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佛鼻;從佛鼻出入於白毫;從白毫出入諸

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髮間;從髮間出入圓光中,暎飾諸華。口四

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十齒印上生光,其光紅白光光相照,照四

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十齒,令四十齒根,自然齊白如頗梨壁,

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上下齊平無參差者,齒間文畫流出諸光,亦

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紅白色。如是眾色,佛在世時,暎耀人目,佛

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滅度後,當以心眼觀見此色。「佛諸弟子作

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此觀者,除二千劫生死之罪,後身生處脣口

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微妙齒不踈缺,得色中上色,雖得是色心不

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貪著,常見諸佛、聲聞、緣覺,為之說法令心不

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疑。如是觀者名為正觀,若異觀者名為邪

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「云何觀如來廣長舌相?如來舌者,是十波羅

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