佛說觀佛三昧海經

㿈瘡。見已作念：『當云何救？』一想成已應作二

想；二想成已應作三想；三想成已滿一室想；

一室想成已滿於僧坊；一僧坊成已滿一由

旬；一由旬成已滿一閻浮提；閻浮提成已滿

弗婆提；弗婆提成已滿三天下，如是漸廣滿

十方界。

「見東方眾生盡是其父；見西方眾生悉是其

母；見南方眾生悉是其兄；見北方眾生悉是

其弟；見下方眾生悉是妻子；見上方眾生悉

是師長；其餘四維悉是沙門、婆羅門等。見是

眾生皆受苦惱，或遇重病；或見在於刀山劍

樹火車爐炭。一切苦事見已悲泣，欲拔其苦

自作我想，乘寶蓮華詣諸人所，調身按摩為

洗癩瘡，見地獄火憂悲雨淚欲滅其火。見諸

餓鬼，刺身出血化作乳想，供給餓鬼令得飽

滿，既飽滿已為其說法，讚佛、讚法、讚比丘僧，

作是讚已益更憂悲心無暫捨。如是慈心極

令通利，事事廣說如慈三昧，如是慈心名習

慈者。「既習慈已次當行悲，悲者見眾受苦，

如箭入心如破眼目，心極悲苦遍體雨血欲

拔彼苦，如此悲者有百億門，廣說如大悲三

昧。「行慈悲已次行大喜，見諸眾生安隱受樂，

心生歡喜如己無異。「既生喜已次行捨法，是

諸眾生無來去相從心想生（心想生者，因緣

和合假名為心）。如此心想猶如狂華從顛倒

起，苦從想起、樂從想生，心如芭蕉中無堅實，

廣說如經十譬。作是觀時不見身心，見一切

法同如實性，是名菩薩身、受、心、法。依因此法

廣修三十七助菩提分，若取證者是聲聞法，