觀察諸法行經

沙字諸法平等義故、伽字甚深義故、他字示

現勢力義故、闍字示現生死義故、叉字示現

忍力義故、車字吐極惡煩惱義故、娑摩字自

大證覺義故、娑他字說處非處義故、多字說

盡邊義故，彼則得此說名決定觀察諸法行

三摩地。「因此十六種字陀羅尼，菩薩摩訶薩

不為智者所訶，棄欲、瞋、癡，演說到彼岸道。

得四無畏，受那羅延身，利割欲枝；得十力

力，值遇妙音；得滅熱惱，授聲聞獨覺記，遠

離左道；得如來地，如所言說、如作即得。「高慢

眾生當令解脫，作佛事業，順得聚智；疑得眾

生斷其疑惑，以有和善共住安樂。滿足大悲，

超摩羅境；滿足美音，除慢放逸而得於忍。善

入深定，令度諸趣而為說法；於諸法中令得

淺處，為住彼岸令到陸處。「知諸眾生所行、知

諸法方便行，念無數劫持諸法體、寂滅諸惡、

清淨諸疑、得空等智。順到滅煩惱處，速踐覺

場，天龍當讚；順覺諸智，巧滅燒熱，說諸眾生

自體。食甘露食，斷諸疑睡，捨離隨著所有習

氣，以其大悲覆諸眾生，念前宿世，見於涅槃

功德。「順覺凡夫所行，得密大智，害諸異念，

鳴於法螺，令住佛智，超種種相。順覺出生，

知眾生處，能使佛剎豐滿，無彼熾然，離於

老、病，速能順覺方便密語，斷生死道。順到安

隱涅槃，於惡摩羅速能降伏，於無量世界

中見佛、世尊。離欲已而聽法，亦不忘智，如

所希望攝取佛剎，巧知遊戲，出生諸三摩地。

「喜王！菩薩摩訶薩若得此說——決定觀察諸法

行三摩地——當知亦得薩婆若。何以故？然彼