觀察諸法行經

見見常無有見體，若見不如如是觀，

若其此等法空虛，此忍如是常隨順。

未曾有能知前際，實際最勝以不知，

若知於際常無際，彼之前際則隨斷。

於邊、無邊中不依，此岸、彼岸常不住，

若三有中無住處，彼則住於實際中；

若其住於實際中，彼三有中無住處，

若三有中無住處，彼則常住實際中；

若色似如水聚沫，知受亦如浮漚等，

想念猶如於陽焰，若知則住實際中。

諸聚非固是有為，若知似於芭蕉等，

知意與彼幻相似，彼聚殺者則已滅。

若於慈悲善修念，於自及他無依止，

修念最上清淨行，彼當作佛如淨天；

若離普廣諸煩惱，彼則未曾有取著，

捨諸所有無不捨，彼施善逝所讚歎；

若身似如水中月、知語言道如山響、

知心亦如空中電，彼戒殊勝三有中；

若於忍調到彼岸，彼意外事不能損，

能知六根如空村，彼忍善逝所讚歎；

若樂閑獨無所畏，明智數行境界所，

身心寂靜純直行，彼進殊勝三有中；

若人煩惱本性滅，空無分別寂智者，

若三有中想不轉，彼定善逝所讚歎；

若知此中無有人，彼於上智則當得，

應離戲論而寂靜，彼智殊勝三有中；

若於有中無疲倦，俱致劫中行時苦，

未曾羨慕下劣乘，彼摩羅眾皆恐怖。

如於海中取滴水，我說最勝爾許德，