佛說入無分別法門經

行而無發悟，是名真入無分別界所行清淨。

「善男子，所言無分別界者，以何義故，名無分

別界？謂於一切色過諸分別，於一切根過諸

分別，過一切分別境界，過一切表了，一切煩

惱、隨煩惱障無所攝藏，是故說名無分別界。

於是無分別界中，無色、無見、無住、無礙、無表

了、無種種相，若菩薩如是了知，已如是安住

無分別界，是即入無分別智，與虛空等，於一

切法無所觀而觀，得大樂行，增長大心，得大

智慧，大說無礙；於一切時、一切相，普為一切

眾生作大利益，得勇力增長，於無發悟佛事

得大輕安。「善男子！譬如一處有一大石山，

於其山下，有大寶藏眾寶充滿，所謂銀寶、金

寶及種種異寶，復有大摩尼寶出大光明。是

時，有求寶人，來詣此山，欲求珍寶。彼有一

人，先知其寶所藏伏處，見來求者即謂彼言：

『汝求寶人，當知此處，大石山下，有大寶藏眾

寶充滿，復有大摩尼寶出現光明。』時求寶人

聞其言已，即時勤力堅固作意，開鑿彼山，取

大摩尼寶。開已，乃見銀寶現光、石無光現。是

人見已，不作大珍寶想。時先知寶人亦如前

人，開鑿彼山而取其寶，開已，乃見金寶現光、

石無光現，是人亦復不作大珍寶想。時知寶

人，乃作是言：『汝求寶人，不應勤力堅固作意

而求大寶。若不作意者，應得見彼廣大珍寶；

以作意故，寶不能得。若有得彼大珍寶者，即

得大富，如意自在，自他俱利，普遍施作，悉得

圓滿。』」佛言：「善男子，如是等事以喻說故，若

有菩薩知是義者，即見是義如先所言。一