佛說寶雨經

見大火聚即生怖畏，既驚怖已捨離於此，遠

至他方。一切魔王及諸魔眾亦復如是，若見

菩薩心生怖畏，由彼自念威光下劣，捨離菩

薩遠至餘處，尚不欲聞菩薩之名，何況近見！

是名菩薩能令驚怖。「云何菩薩能令安隱？善

男子！譬如有人在於曠野，飢渴困乏，險難艱

辛，迷失方所，見大火聚即往趣之，或遇村落

或牧牛處，彼人見已，遠離一切所有怖畏心

得安隱。有情亦爾！在於生死曠野、險難，飢渴

困乏，迷失正路，見菩薩已，遠離一切煩惱驚

怖，心得安隱。是名菩薩能令安隱。「云何菩薩

能令一切有情共得？善男子！譬如火聚溫煖

勢力，一切有情之所共得，若王王等及旃荼

羅子皆共得之。菩薩亦爾！所有恩力一切有

情若王、王等及旃荼羅子皆共得之。是名

菩薩能令一切有情共得。「云何菩薩能令供

養？善男子！譬如火聚能令人間城邑、聚落事

火婆羅門、剎帝利等之所供養。菩薩亦爾！應

為世間天、人、阿素洛等，猶如佛想而皆供養。

是名菩薩能令供養。「云何菩薩得不輕欺？善

男子！如微小火不可輕欺，以性能燒故。菩薩

亦爾！住解行位，初學大乘，雖未能有廣大威

力，一切世間天、人、阿素洛等終不輕慢。何以

故？世間天、龍、藥叉、健達縛、阿素洛等，了知菩

薩不久坐於菩提道場，當成阿耨多羅三藐

三菩提。是名菩薩得不輕欺。「善男子！菩薩成

就此十種法，得如於火。

「復次，善男子！菩薩成就十種法，等如於風。何

等為十？一者、等於風行無有處所；二者、等風所