佛說寶雨經

佛說寶雨經卷第十

唐天竺三藏達摩流支譯

「云何菩薩善能捨離惡求利養？善男子！菩薩

不為利養故，身心行惡。身行惡者，為利養故，

馳走來往而犯尸羅。心行惡者，悕求利養，若

見餘人所得利養及同梵行者，興心損壞。是

名菩薩捨離惡求利養。「云何菩薩捨離非法

利養？謂此菩薩不行矯詐，取於利養，不以斗

秤而行欺誑，他所委信，終不侵損，不行矯

詐。是名菩薩捨離非法利養。「云何菩薩捨離

不淨利養？謂此菩薩所得利養，若窣堵波、若

法、若僧共有之物，或他不與亦不許可，雖得

彼物必不受之。是名菩薩捨離不淨利養。「云

何菩薩不耽著利養？謂此菩薩得利養時，不

攝為己物，不自稱富者，亦無積聚。時時施與

沙門、婆羅門等，若施與父母及輔翼左右、親

友眷屬，時時自用。雖自受用，亦無染著。菩薩

不得利養之時，心不生苦亦無熱惱，若彼施

主及助施者雖不惠施，菩薩於彼不起瞋心。

若得如法利養及隨僧次，一切如來皆同許

可，諸菩薩等無有呵責，諸天讚歎，同梵行者

無有譏嫌，於此利益常能知足。「善男子！菩

薩成就此十種法，能得淨命。

「復次，善男子！菩薩成就十種法，得心無厭倦。

何等為十？一者、為諸有情故，雖久住生死而

無厭倦；二者、為諸有情故，於生死苦而無厭

倦；三者、於利益有情中而無厭倦；四者、諸所