佛說寶雨經

行究竟不盡；三者、能得摧破有情我慢山峯；

四者、能得起於大法雲雨；五者、能得除滅一

切有情煩惑熱惱；六者、能普施與一切有情等

流淨法，出息入息活命善巧；七者、能持無量

大法雲雨；八者、能得安立最勝大法，一切宮

殿種種莊嚴；九者、能於眾會決定演說種種

妙法，猶如風吹諸劫波樹，適意之花如雨而

下；十者、於阿僧祇劫積集無量清淨法輪及

三摩地解脫總持，於彼大海蘇迷盧山、輪圍

山等之所圍遶眾會之處，若有眾生堪應調

伏可成熟者，發智風輪，轉滅所依，一切無餘。

「善男子！云何等於風行無有處所？善男子！譬

如風行，於一切處，無有住著，亦無處所，無所

依止，亦無色相，能作自事，謂令一切宮室、蘇

迷盧山及諸海等有所動搖，皆得成辦，能令

他見。菩薩亦復如是，行一切處得無所著。何

者是一切處？謂蘊、界、處。一切法中，蘊謂色蘊、

受蘊、想蘊、行蘊、識蘊；界謂眼界、色界、眼識界，

耳界、聲界、耳識界，鼻界、香界、鼻識界，舌界、味

界、舌識界，身界、觸界、身識界，意界、法界、意識

界；處謂眼處、色處，耳處、聲處，鼻處、香處，舌處、味

處，身處、觸處，意處、法處。菩薩又於世、出世法，

一切天、人富貴熾盛、轉輪聖王、釋、梵、護世、大

自在天及聲聞、緣覺、諸地菩薩乃至一切智

中，於此諸處得無所著。又能遠離非有、非無、

非一性、非異性、非真實性、非虛妄性等，無量

分別之所分別，以無有所緣故，然菩薩所行

解脫無礙。復能示現普遍十方無量無邊諸

世界中，現作釋、梵、護世等身，為欲饒益一切