大乘同性經

生眾生者，世尊！以何義故名為眾生？」佛

言：「楞伽王！眾生眾生者，眾緣和合名曰眾

生，所謂地水火風空識名色六入因緣生。又

眾生者，猶如束竹，緣業故報、緣業得果，我、人、

眾生、壽命、畜養、眾數、知者、見者、作者、觸者、受

者，是名眾生。」毘毘沙那楞伽王言：「世尊！彼眾

生者，以何為本？依何而住？以何為因？」佛言：「楞

伽王！此眾生者，無明為本，依愛而住，以業為

因。」毘毘沙那楞伽王言：「世尊！業有幾種？」佛

言：「業有三種。何等為三？身、口、意業，復有三

相，淨、不淨、非淨非不淨。」時毘毘沙那楞伽王

復白佛言：「世尊！云何眾生捨此壽命受彼壽

命，捨此故身受彼新身？」佛言：「楞伽王！眾生捨

此身已，業風力吹移識將去，自所造業而受

其果，若善及不善、非善非不善，眾生如此造

業行者，即於彼處而受新身，或受卵生、或受

濕生、或受胎生、或受化生，皆是一切業風所

造，而業亦不自知所造，各自受報。楞伽王！

眾生如是，捨此身命受彼新身。」楞伽王言：「世

尊！眾生捨此身命未受彼身，於其中間識停

何處？」佛言：「楞伽王！於汝意云何？田中種子至

生牙時，為當子先滅已然後牙生？為當其牙

先生然後子滅？為當唯子滅時其牙即生？」毘

毘沙那王言：「不也。世尊！」佛言：「楞伽王！是義云

何？」楞伽王言：「世尊！其子若滅其牙即生，非先

子滅然後牙生，非先生牙然後子滅。」佛言：「如

是。楞伽王！非識先滅後識方生。楞伽王！亦

非先生前識後識方滅。楞伽王！唯後識

滅前識即生。楞伽王！如步屈蟲，先安頭足次