相續解脫地波羅蜜了義經

進求到已滿足；而未能具足世俗三昧正受，

及滿足聞持陀羅尼，此則分不滿足，為滿足

故方便進求到已滿足；而未能如所得菩提

分法數數修習，亦未能捨正受法愛心，此則

分不滿足，為滿足故方便進求到已滿足；而

未能觀察真諦，不能捨一向背生死向涅槃

意，行方便攝修菩提分法，此則分不滿足，為

滿足故方便進求到已滿足；而未能現前觀

諸行生，多住厭離多住無相，此則分不滿足，

為滿足故方便進求到已滿足；而未能多住

不斷無間無相思惟，此則分不滿足，為滿足

故方便進求到已滿足；而未能捨離無相有

行及得相力，此則分不滿足，為滿足故方便

進求到已滿足；而未能究竟分別眾相分別

諸名，一切種說法得自在，此則分不滿足，為

滿足故方便進求到已滿足；而未能受得滿

足法身，此則分不滿足，為滿足故方便進求

到已滿足；而未能得一切爾焰無礙無障知

見，此則分不滿足，為滿足故方便進求到已

滿足。彼分滿足故，一切分滿足。觀世音！是名

四種清淨十一種分攝一切諸地。」

觀世音白佛言：「世尊！何故初地名歡喜地，乃

至佛地名為佛地？」佛告觀世音：「出昇大義，得

出世間心勝妙歡喜故，初地名歡喜地。離一

切細微犯戒故，第二地名離垢地。彼三昧聞

持依無量智光明故，第三地名明地。以智火

焰燒諸煩惱，修習菩提分法故，第四地名焰

地。彼方便修習諸菩提分法，艱難勤苦而得

自在故，第五地名難勝地。現前觀察諸行生