了本生死經

生作，作輒受，是謂緣名色；六入、眼識會更樂，

是謂緣六入更樂；如更樂，痛知亦爾，是謂緣

更樂痛死；不知痛者為行別故，從愛象輒

取，是謂緣痛愛；從愛象更吞，是謂緣愛受

有；受為三行身、口、意，是謂緣受有；有行勞，

當復有具成生，是謂緣有生；五性已成故有

老死。是為十二緣起，隨轉宛轉，造作田業，識

造種行，不明造對行。如地持種，水令種不

散，火令種熟，風令種起，空令種無礙。行造

田業亦如是，愛造潤行，彼行不知：『我造田業。』

愛不知：『我為潤行。』識不知：『我為種行。』不明不

知：『我為對行。』如地不知：『我持種。』水、火、風、空如

上說。從有行勞，當復有具成生。此亦無有

從是世躇步者，但因緣相持。譬如鏡淨、明

朗，緣內、外生面象。面亦不死此生彼，鏡中

從有面，因緣不虧。是不死此而生彼，為有苦

情，因緣不虧，從是有受。如火以受，不斷現晝

夜，然其炎不步。識亦如是，不身相縛，往來五

道。有緣故生，是法無主。譬如月圓四十九

由延，而圓形現於下水，有緣不虧，非月死彼

而於此生。觀生死當如是。是為因相縛。「何

謂緣相縛？如佛告阿難：『眼緣色生眼識。彼

眼不知：「我作猗行。」色不知：「我為識對。」明不知：

「我為識照。」空不知：「我令識無礙。」識不知：「我生

此作有。」眼、色、明、空、念，令眼識具成生。耳、鼻、口、

身、心緣法生心識。彼眼不知：「我為識作猗。」法

不知：「我為識作行。」心不知：「我為識作明。」空不

知：「我令識無礙。」識不知：「我成此因緣。」是，阿難！

緣心、法、明、空、念，令心識具成生，而此非自作，