佛說稻芉經

至老病死亦不言我從生生。而實有無明則

有行。有生則有老死。是名內因次第生法。云

何名內緣生法。所謂六界。地界水界火界風

界空界識界。何謂為地。能堅持者名為地界。

何謂為水。能潤漬者名為水界。何謂為火。能

成熟者名為火界。何謂為風。能出入息者名

為風界。何謂為空。能無障礙者名為空界。何

謂為識。四陰五識亦言為名亦名為識。如是

眾法和合名為身。有漏心名為識。如是四陰

為五情根名為色。如是等六緣名為身。若六

緣具足無損減者則便成身。是緣若減身則

不成。地亦不念我能堅持。水亦不念我能濕

潤。火亦不念我能成熟。風亦不念我能出入

息。空亦不念我能無障礙。識亦不念我能生

長。身亦不念我從數緣生。若無此六緣身

亦不生。地亦無我無人無眾生無壽命非男

非女亦非非男非非女非此非彼。水火風乃

至識等亦皆無我無眾生無壽命。乃至亦非

此非彼。

云何名無明。無明者。於六界中生一想。聚想

常想不動想不壞想內生樂想眾生想壽命想

人想我想我所想。生如是種種眾多想。是名

無明。如是五情中生貪欲瞋恚。想行亦如是。

隨著一切假名法名為識。四陰為名。色陰為

色。是名名色。名色增長生六入。六入增長生

觸。觸增長生受。受增長生愛。愛增長生取。取

增長生有。有增長故能生後陰為生。生增長

變名為老。受陰敗壞故名為死。能生嫉熱故

名憂悲苦惱。五情違害名為身苦。意不和適