佛說稻芉經

生。亦不從他生。亦不從自他合生。亦不從自

在天生。亦不從時方生。亦不從體生亦不無

因緣生。復次欲樂父母精氣眾緣和合故生

色牙。無主無我無造無壽者。猶如虛空如

幻。從眾因緣和合而生。復次尊者舍利弗。眼

識從五因緣生。云何為五。眼色明空作意。識

便得生。眼識依眼根以色為境界。緣明以為

照虛空不作障礙。作意起發故。生眼識。如是

眾緣若不和合眼識則不生。而眼識亦不作

念我能作體想。色亦不作念我能作境界。明

亦不作念我能照了。空亦不作念我能無礙。

作意亦不作念我能發起眼識。眼識亦不作

念我從數緣生。如此眼識實假。眾緣和合

而生。如是次第諸根生識。亦如是說。

復次舍利弗。無有法從此世至他世。但業果

莊嚴眾緣和合便生。又復舍利弗。譬如明鏡

能現面像。鏡面各在異所。而無往來物見同

處。又復舍利弗。如月麗天去地四萬二千由

旬。水流在下月曜於上。玄象雖一影現眾水。

月體不降水質不昇。如是舍利弗。眾生不從

此世至於後世。不從後世復至於此。然有

業果因緣報應。不可損減。復次尊者舍利弗。

如火得薪便然薪盡則止。如是業結生識周

遍諸趣。能起名色果。無我無主亦無受者。如

虛空。如熱時炎。如幻如夢無有實法。而其

善惡因緣果報隨業不亡。又復尊者舍利弗。

十二因緣亦從五因緣生。非常非斷不來不

去因少果多。亦相似相續次第而生。云何非

常。一陰滅一陰生。滅非即生生非即滅。故