佛說舊城喻經

作是念已，離諸攀緣，定心觀察。諦觀察已，乃

如實知：『若無取法，有法即無。取法滅已，有法

亦滅。』「知此法已，又復思惟：『何法若無，取法

得無？何法滅已，取法得滅？』作是念已，離諸

攀緣，定心觀察。諦觀察已，乃如實知：『若無愛

法，即無取法。愛法滅已，取法亦滅。』「知此法已，

又復思惟：『何法若無，得無愛法？何法滅已，愛

法得滅？』作是念已，離諸攀緣，定心觀察。諦

觀察已，乃如實知：『受法若無，愛法即無。受法

滅已，愛法亦滅。』「知此法已，又復思惟：『何法

若無，受法得無？何法滅已，受法得滅？』作是念

已，離諸攀緣，定心觀察。諦觀察已，乃如實知：

『觸法若無，受法即無。觸法滅已，受法亦滅。』「知

此法已，又復思惟：『何法若無，觸法即無？何

法滅已，觸法得滅？』作是念已，離諸攀緣，定心

觀察。諦觀察已，乃如實知：『六處若無，觸法得

無。六處滅已，觸法亦滅。』「知此法已，又復思

惟：『何法若無，六處得無？何法滅已，六處亦滅？』

作是念已，離諸攀緣，定心觀察。諦觀察已，乃

如實知：『名色若無，六處得無。名色滅已，六處

亦滅。』「知此法已，又復思惟：『何法若無，名色

得無？何法滅已，名色亦滅？』作是念已，離諸

攀緣，定心觀察。諦觀察已，乃如實知：『識法若

無，名色即無。識法滅已，名色亦滅。』「知此法已，

又復思惟：『何法若無，識法得無？何法滅已，識

法亦滅？』作是念已，離諸攀緣，定心觀察。諦

觀察已，乃如實知：『行法若無，識法即無。行法

若滅，識法亦滅。』「知此法已，又復思惟：『何法

若無，行法得無？何法滅已，行法得滅？』作是念