無明羅剎集

無明羅剎集卷中

失譯人名附秦錄

復次，以何義故，說此譬喻？不為綺語，不為

非時。所以者何？為欲增廣佛法甚深義故；為

欲顯示因緣理故，作是種種眾多方喻。言王

城者，喻於三有。三有城中有生、老、病、死、憂、悲

苦惱，愛別離苦、求不得苦、怨憎會苦，毀罵惡

名、持戒破戒，如是種種無量諸苦不可稱計。

煩惱災疫喪失善根。菩薩悲愍，猶如母牛念

於犢子，而為眾生作真親友，堅誓勇猛救濟

一切。善知生死結習因果，善能曉了法以非

法，具足四攝成就一乘。大心眾生，觀察五道

輪轉受苦，常為四大毒蛇、五陰怨賊、六入空

聚，愛詐親善愚癡五欲，計我、我所之所侵害。

「是諸眾生煩惱所縛，云何今者而不拔濟？」菩

薩思惟如是事已，從宮殿起即便出家，被精

進鎧，四攝神呪而自擁護，身念良藥以自塗

體，忍辱功德以為矛盾，無量劫中所修智慧

猶如利劍，專心正念如王大道。坐道場時觀

察一切世間苦原，發大弘誓必拔其本。此

苦原者，逼切眾生為大苦惱，眾患之首，九十

六種愚癡所弊，不識生、老、病、死過患之源。菩

薩爾時，以正觀察見老、病、死無量苦患。解是

義已，即問老言：「汝名為誰？」老即答言：「我名

為老？」菩薩問言：「汝何所老？」老答言：「而我老

者，能老三界。」菩薩問言：「更何所作？」老答言：

「我無所作。」菩薩言：「汝為愛樂而作飢儉。汝