無明羅剎集

而說。如日初出光不可隱，大人智光亦難隱

蔽。」愛復答言：「觀汝之志，雖復勇進未見成功。

屢自稱讚，如似雲雷降注大雨孔雀歡喜。汝

於今者，但興雲雷未見雨水，如此旱雷將何

所益？以意量汝恐汝無實。」菩薩言：「今當示汝

不虛妄事。我於無量劫中所積善行，一心定

意智慧利劍當用斬汝。」愛答言：「何所卒？」菩

薩復言：「今誰為我作擾亂因發此歌聲？是

誰結業煩惱之手觸三有琴，惱惑一切諂曲

眾生？」愛言：「我正欲導，如此歌者欲鼓於琴，是

我之本。我於今者，為彼所作、為彼所使。」菩薩

問言：「是愛耶？」愛答言：「是。」菩薩言：「愛最是

大火，能燒種種、處處皆遍。愛著樂者皆墮愛

中，嬰愚墮中如蛾赴火。」愛言：「盡觀察。」菩薩

言：「我以知之，貪樂生死樂，必為愛所害；嗜味

諸鳥獸，必為網所覆。」愛言：「汝實知之。然我

實能使諸凡愚著於有樂，後身必與堅䩕之

苦。眾生貪有樂，是我之所作，乃至生有頂，

還復令墮落。」菩薩言：「汝不妄說。世間極渴

無過於愛，如飲醎水踰增其渴；飲有醎水

踰增其愛。」愛言：「汝莫殺我！」菩薩言：「汝言雖

善，心常懷惡。若不除汝我云何安？雖復如此

汝且小住，待我取受。」菩薩思惟：「受何由生？」即

自稟勵，身心勇猛不懷怯弱，去諸憒閙得寂

定足，入一切智地即便見受。語於受言：「汝久

遠來欺弄眾生，而我為諸眾生作不請親友。

汝從今已後，更不復得作擾亂事。」受言：「我作

何擾亂？」菩薩言：「有受身者體性是苦，詐現

樂相惑凡愚心。雖現親善實是大怨。」受答