無明羅剎集

一切過患由生而有，譬如無薪，火無所燒；亦

如無樹，斧無所斫；亦如無瓶，椎何所破？如

無藕花，霜何所敗？以喻方之知生多患。汝

今誠心決定，誓願欲斷死者，必先斷生。由此

生，故有老、病、死、憂、悲苦惱，諸災患等皆有勢

力。」菩薩言：「我解是事，若有山者金剛必壞。若

無山者，金剛雖堅何所能壞？凡有身者必有

諸苦，若無身者苦何所苦？」菩薩爾時，即放老、

死，而捉於生。而問之曰：「汝名誰耶？」生答言：「我

有種種眾多名字，而我名者，名中最勝號之

為生。」菩薩問言：「何故名生？」生答言：「汝自觀

察。」菩薩尋自觀生，而作是言：「然此生者，出一

切有，從二字和合出於生義。」生答言：「今汝

智慧，實非顛倒修理而解。」菩薩問曰：「而此生

者生一切苦，何故不名出一切苦，乃名生耶？」

生答言：「我有此過，實如汝言。」菩薩問曰：「汝

不見我有堅誓願能斷汝耶？我以悲愍為體，

能滅世間一切眾苦。」生答言：「善哉，善哉！誠

如所言，我不自在，從他而有令我依止。諸

有男子，得是勢力能生一切生死之苦。汝若

不信何不自觀？」菩薩思惟：「我今觀生，定知是

有。而此三有即三大龍，能雨暴雨注於生河，

入死海水；有因緣河，漂淪眾生沒溺苦海。」菩

薩爾時，即便捨生而捉於有，呵責有言：「我為

一切眾生而作真濟，秉智慧劍能斬怨敵！汝

今云何，敢自放逸莊嚴生耶？」有即答言：「四取

鈎鉺，鈎牽於我。著於有中四取，強力捕諸嬰

愚。」言：「我當樂可以與有，汝但增長眾苦

何以與有？」取答言：「譬如虛空不能生樹，有