無明羅剎集

小惡重報羅剎、卒暴羅剎、貪嫉羅剎，慢、慢慢、

我慢、不如慢、邪慢、大慢，欲非法、欲貪、惡貪，如

是凶險結使煩惱諸大羅剎，不可稱數。」菩薩

到於眾結塚間，見此無明種種過惡，覆於慧

眼障蓋身原，令諸眾生不見四諦，墜墮惡

趣復作此言：「是無明者，於生死曠路而作導

首，能然生、老、病、死之火大聚，是諸煩惱結

業之母。閉涅槃門，開眾惡趣，能作大形，彌綸

三界遍一切處。放逸大頭，疑結廣額，幻惑醜

面，邪念疱鼻，邪見之目、莫眼童子，四到掣

電，伺怨報惡，多毛耽耳，欺誑詐偽，深廣邃眉；

瞋恚忿戾以為利牙，貪欲醜惡作上麁脣，嫉

妬䫃弊返脣下垂，邪命諂曲虛假矯稱；貪嗜

利養以為利齒，六十二見以為其髮，三愛

饕餮以為長咽，八邪疣㾽以為肩臂，諸惡

律儀以為長爪；忍受結業以為兩乳，不知厭

足、𮌨脹洪大以為其腹，睡悔深黑以為其臍，

多欲貪愛以為陰尻，十八諸界以為兩髀，非

法欲、惡欲以為兩膝，我見、人見以為脚足；無

慚大象、垢穢濕皮以為衣服，無愧青惡污膩

麁褐以為其被，坐結使床，眾結羅剎以為侍

從處。彼煩惱諸惡羅剎，大眾之中雖有千舌

說其過罪不能令盡。又見無明羅剎，死封印

輪在傍旋轉，世間智人見而振悚。」菩薩爾時，

倍加精進，獲得增上一心定意。發大喜踊，尋

時，次第清淨心生，得不動地。堅立之脚即趣

無明羅剎之所，到無惱地平正之處。除諸瞋

忿、嫌恨毒心棘刺沙石。八法塵土慈雨灌注，

以灑于地生諸善根，清茂軟草善根安樂。以