所欲致患經

曰：「唯然。」佛言：「是為欲之憂患證也。」

佛告諸比丘：「見彼女人，捐在塚間無央數歲，

骨節糜碎，青白如碧，碎壞如麵。於比丘意云

何？前時端正，顏貌姝好，沒不現乎？患證現

耶？」對曰：「唯然。」佛言：「是為貪欲憂患證也。」

佛告諸比丘：「誰能離欲，能斷色欲，蠲除情色，

拔貪不習，乃不著色。其有沙門梵志，樂色如

是，以為歡然，覩其患證，覩見生惱，審知如

有，則等於色，心無所猗，勸化於人，使度彼

岸。設使有人，以色猗色，欲得度者，未之有

也。其沙門梵志，歡喜於色，更諸情欲，覩色患

證，欲得離色，拔其所情，則覩如有。等觀諸

色，勸化諸人，令度彼岸，知色所猗，捨於諸

色，則可得也。」

佛告諸比丘：「何等為痛痒所更樂乎捨諸習

耶？於是比丘寂於諸欲，離於諸惡不善之法，

有念有想，獨處晏然，行第一禪。設使比丘，

獲此第一禪者，則不貪己，不著于彼，則無有

爭、心不懷恚，是為比丘痛痒樂無瞋怒。吾無

所恨，為樂痛痒，是為樂習所觀、樂彼滅諸想、

樂內念寂然，其心為一，無念無行，志寂逮安，

是為第二禪。假使比丘，行第二禪不貪己，不

著彼心增減，彼欲歡喜觀無欲行，常以寂定，

業身則安，如聖所演，常觀意定，行第三禪。假

使比丘，行第三禪，是痛痒所樂，彼則除苦、

蠲除所安，前所更歷可不可意，無苦無樂，觀

其志定，具足清淨。假使比丘，行第四禪，是為

痛痒所樂。

「復次，比丘！緣痛生樂可意之欲，是為痒所樂。