五苦章句經

至信，如是不能近深法忍。」曰：「空無所有、無

相、無願是道之要。慧道以空為上，學以無

為為先。此三句者，不可為新學人說之。聞

無所有，便曠其意，不復修戒，無所罣礙；

於六德中，事事懈廢，言一切空，當何所作？

口但說空，行在有中，墮四顛倒故，言無功德。

菩薩不應使聞，無所從生法忍。夫善知識

欲教新學，稍稍以漸教，語魔事，令護魔，因

緣生死罪苦，五道分明，令信罪福，事事了

了，乃可語道。「昔分和檀王與佛捔智。佛告

王曰：『以海水磨墨，斫樹為筆，寫吾所

知為經卷，海水竭盡，樹枝了索，吾經不盡。』

所以爾者？佛有三達之智，來今往古靡不通

焉！佛經眾多，以虛空為量；佛智弘深，以無

造為原。經中所演，不可思議，或有反覆，難

了難明。粗以六事，可知其要：一曰正道，二

曰善權，三曰至教，四曰誘導，五曰福德，六

曰禁戒。何謂正道？說無端緒，無造無作，虛

無所有，無所從生，無行無得，自然如也，是

謂正道。何謂善權？變化無方，或出或處，隨

類而入，與為因緣，時宜而說，不合章句，趣

化度之，是謂善權。何謂至教？指示罪福——作

是得是，皆行所致，無橫與者，——其事明白，是

謂至教。何謂誘導？開童蒙人，有護有德，增

壽益算，現世可獲，是謂誘導。何謂福德？六

度無極，主治六情，制守根門，可得天人、轉輪

聖王，長樂無極，是謂福德。何謂禁戒？守口

攝意，身不殺、不盜、不婬、不欺，奉孝不醉，三

惡趣苦，不可久處，是謂禁戒。先了此意，乃