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可為道。譬如捉網,先攝其綱,諸目皆正;不
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曉持綱,先理其目,顛倒錯亂,互相絆繞,無有
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解已。學亦如是,不達其要,聞經中說,不解權
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宜,不能分別,便相譏恃,遂執所守,興起恚
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意,失本忘義,毀正逐邪,學者雷同,追逐音
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響,不相匡正,識真者少,墮落滋多。如此之
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輩徒載學名!」曰:「四諦者:一曰苦諦,二曰
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習諦,三曰盡諦,四曰道諦。一切眾生不覺
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此苦,以苦為樂,於罪苦中,求欲得安。賊醫
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偽說,迷惑人心,便言:『所作可現世得!』學者聞
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之,莫不喜隨,聞中至之言逆耳不受,故言
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『正言似反,誰能受者?』復不知習,知習者
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死,死不敢復作;復不知盡,知盡者死,死不
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敢復作;復不知道,知道者聞道,便能為道。一
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切世間人,作罪事易,為福事難;一切學士,
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作福事易,為道事難;為道復易,解道者難;
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