佛說身毛喜豎經

法僧，而作是言：『沙門瞿曇！尚無人中最上之

法，況聖知見最勝所證，入於論難。彼為聲聞，

宣說諸法，所求所修，以自辯才及不正智，而

為所證，其所說法，豈能出要盡苦邊際？』世尊！

彼長者子，捨離佛法，其來未久，斯何等故，發

如是言？」

爾時佛告尊者舍利子言：「汝今當知，彼善星

長者子，是大麁惡，覆藏自罪，以覆藏故，謗佛

法僧，乃發是言。舍利子！如汝所聞，彼長者子

出非義語而為誹謗，即作是言：『沙門瞿曇！彼

為聲聞所說諸法，豈能出要盡苦邊際者？』汝

當善聽，我今為汝略說其事。舍利子！彼長者

子，於我法中不具信種。所有如來、應供、正等

正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天

人師、佛、世尊，十號具足。彼長者子，於如是事，

雖知雖見，以不信故乃發是言：『沙門瞿曇！尚

無人中最上之法，況聖知見最勝所證，入於

論難。彼為聲聞，宣說諸法，所求所修，以自辯

才及不正智，而為所證。』由彼心言及彼所見，

相續謗故，速墮地獄，如墜重擔。又如聲聞苾

芻，戒定慧學，皆悉具足，少用勤力，智獲果

證，不以為難；彼墮惡趣，亦復如是！

「又舍利子！彼長者子，於我法中不具信種。所

有如來、應供、正等正覺，於阿蘭若處棲止坐

臥，遠離闤闠種種憒閙，人所應用房舍坐臥

諸緣具等，亦悉棄置。彼長者子，於如是事，雖

知雖見，以不信故，乃發是言，而為誹謗。由彼

心言及彼所見，相續謗故，速墮地獄。「又舍利

子！彼長者子，於我法中不具信種。所有如來、