漢傳佛教 · 經集部

佛說身毛喜豎經

佛說身毛喜豎經 · 宋 · 惟淨等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T17, no. 757

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信故,乃發是言,而為誹謗。由彼心言及彼所

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見,相續謗故,速墮地獄。

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「又舍利子!彼長者子,於我法中不具信種。所

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有如來、應供、正等正覺,於諸有情,積集諸業,

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及其壽量,悉以正智稱量,如實一一了知。如

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來成就如是智力,彼長者子,於如是事,雖知

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雖見,以不信故,乃發是言,而為誹謗。由彼心

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言及彼所見,相續謗故,速墮地獄。

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「又舍利子!彼長者子,於我法中不具信種。所

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有如來、應供、正等正覺,一切禪定,解脫三摩

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地、三摩鉢底,染淨所起,悉以正智,如實了

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知。如來成就如是智力,彼長者子,雖知雖見,

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以不信故,乃發是言,而為誹謗。由彼心言及

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彼所見,相續謗故,速墮地獄。

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「又舍利子!彼長者子,於我法中不具信種。所

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有如來、應供、正等正覺,以淨天眼過於人眼,

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能觀世間一切有情生滅好醜,若貴若賤,隨

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業所受。若諸有情,於身口意,造不善業,毀訾

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賢聖,起於邪見,因斯積集邪見業故,身壞命

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終,墮在惡趣,生地獄中;若諸有情,於身口

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意,造眾善業,不毀賢聖,起於正見,因斯積

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集正見業故,身壞命終,生於善趣天界之中。

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即以天眼及以正智,悉見悉知。如來成就如

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是智力,彼長者子,於如是事,雖知雖見,以不

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信故,乃發是言,而為誹謗。由彼心言及彼所

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見,相續謗故,速墮地獄。

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「又舍利子!彼長者子,於我法中不具信種。所

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有如來、應供、正等正覺,種種宿住隨念智力,

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所謂能知一生二生、三四五生,若十、二十,乃

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