佛說演道俗業經

虺、五陰處賊，坐禪數息安般守意，觀身惡露

不淨之形，畏色、欲本——痛、想、行、識——怖地獄苦、餓

鬼之厄、畜生惱結、人中之難、天上別離，不可

稱計、輪轉無休如獄中囚，欲斷生死勤勞之

罪，求無為樂泥洹之安。但自為己不念眾生，

常執小慈不興大哀，倚于音聲不解空慧，三

界猶幻，趣自濟己不顧恩慈，是為聲聞學。」佛

於是頌曰：

「畏無量生死、周旋之艱難，

心已懷恐懼，唯欲求自安。

坐禪而數息，專精志安般，

觀身中惡露，不淨有若干。

棄捐三界色，斷欲得自安，

不能修大慈，唯志樂泥洹。」

佛告長者：「緣覺者，本發大意為菩薩業——布施、

持戒、忍辱、精進、一心、智慧——以用望想求為尊

豪，天上、天下咸令自歸，三十二相八十種好，

威神德重巍巍堂堂無能及者，不解如來色

身所現——因世愚人不識大道，斷生死流不能

反原，盡生死本故為現身，相好嚴容、文辭

言教以化愚冥、顯示大明——及著相好謂審有

色像。雖行四等、四恩、六度無極、三十七品，觀

十二緣欲拔其原，不解本無，悕望大道；正使

積德如虛空界，不得至佛。所以者何？用不達

故。何謂不達？布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧、

四等、四恩有所悕望。念救一切五趣生死，解

空、無想、不願諸法，曉一切法如幻、化、夢、野馬、

影響、芭蕉、泡沫，皆無所有，道慧無形等如虛

空，無所增壞普度眾生。」佛於是頌曰：