金剛頂瑜伽中略出念誦經

寧可翻妄歸真，修習實相、一切智智、無上功

德、分別道用。「如是，以決定慧味、善巧意樂、

勇猛威德觀察自心散亂，煩惱所薰蘊、入、界

等攝所攝，遠離法無我相應初始生，猶如陽

焰、幻化、乾闥婆城、如空中響、如旋火輪、夢妄，

遠離過於一百六十世間心。「作是思惟已，於

己身心自知可驗——彼是知道者、見道者真實

所說，愚夫繫著相者終不了知。「次須入觀，止

出入息，初依瑜伽安那般那繫念修習，不動

身軀亦不動支分，名阿娑頗那伽法。「久修

行者如是思惟時，入想己身住在虛空，一切

諸佛遍滿法界，以彈指印令從坐起。「持誦

者應思惟諦聽諸佛告言：『善男子！無上正等

菩提速宜現證。汝若一切如來真實未能了

知，云何堪忍能修一切苦行？』「爾時，聽聞一切

佛語已，即依儀式從定而出，即結從坐起印。

其印法，金剛拳雙結已，檀慧度互相鉤，進力

度仰相拄，即說密語：

「唵跋折羅底瑟咤

「以此印起已，應觀十方佛海，一一佛前己身

住在足下，頂禮於一切如來。禮訖，以此密語

應當表白曰：

「唵薩婆怛他揭多迦耶縛袪質多鉢

囉那莫跋折囉婆那𤙖迦阿嚧迷

「梵存初字。論曰：以一切如來身、口、意，如是我

金剛敬禮。「次第敬禮一切如來已，作如是

言：『願世尊示誨於我：云何是真實法？云何安

住奉行？』復應思惟，一切如來各面告如是言：

『善男子！應以三摩地本性成就隨意念誦，當