金剛頂瑜伽三十七尊出生義

軌皆備此教門。既諸大乘故，難其授受。傳

法阿闍梨縱擇得其器，必授以菩薩性戒，入

以大會法壇，取金剛界賢聖，攝持金剛乘

甘露灌頂，然後示以入佛心閫閾焉。或不如

此，則受行者無利，傳度者獲罪。故自佛已

降，迭相付囑：「釋師子得於毘盧舍那如來方

授，而誓約傳金剛薩埵！金剛薩埵得之，數百

年傳龍猛菩薩！龍猛菩薩受之，數百年傳龍

智阿闍梨！又住持數百年，傳金剛智阿闍梨！

金剛智阿闍梨以悲願力，將流演於中國，遂

挈瓶杖錫，開元七載至自上京，十四載遽得

其人，復以誓約傳不空金剛阿闍梨！然後其

枝條付囑頗有其人，若󰂋嶠相承，准此而

已。」按本教，其有得斯灌頂者，金剛薩埵恒住

其身心，而藩屏心王使至乎道，雖未證入，

是從法生，得膺金剛名，已墮菩薩數，其有

觸視之者，則為菩提因觀焉。

金剛頂瑜伽三十七尊出生義

靈雲校本末云：

貞享三年五月初朔校之了。

同二十四日再校了。

行本文字多譌，冀得善本正之。淨嚴。