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自心覺了即是佛，能覺所覺心亦忘；
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諸佛如來境界中，而菩提心無有異。
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一切眾生光明性，於一切處相平等；
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而眾生性本清淨，菩提由斯而建立。
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於心無動善關鎖，而堅固性自成就；
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髻中想住等引心，被甲護身常勇健。
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所有諸佛正了知，金剛語即是如來！
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二處三摩鉢底門，毘盧遮那佛無異。
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法中十二歲那哩，所說即是佛如來！
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十六歲者即表示，金剛手等十六尊！
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二十歲者諸禰尾，即是祕密二十天！
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作二十種供養事，彼二十眾應如次。
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自那囉者本部生，即是所說自大明；
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他那囉者別部生，即是所說他大明。
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真實了知諸所作，心曼拏羅為最上；
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作諸供養要專精，當以身語心供養。
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自金剛杵蓮華合，二處平等而出生；
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觀自種相即佛相，金剛薩埵真供養。
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半全瓔珞寶拂等，諸莊嚴相如前說；
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此中曼拏羅分量，應十二或十六肘。
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次復漸增二十肘，曼拏羅相當周遍；
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合用二十五肘時，即作二十五肘量。
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於曼拏羅門中分，九分分布如儀軌；
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隨應分布禰踰賀，曼拏羅門善思察。
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內曼拏羅平等作，曼拏羅半禰踰賀；
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如是不離九分中，曼拏羅隅善安布。
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壇中四方所應用，四尾提相當安布；
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五色和合若相應，五曼拏羅為嚴飾。
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五眼觀視淨諸惡，五色即是五如來！
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