一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏羅經

「阿闍梨以此真言塗拭曼拏羅已，虔心奉獻

香花等而為供養，以所求事告白諸聖賢，志

心禮拜。禮已復更以種種歸命讚歎而讚於

佛。阿闍梨復云：『今願一切諸佛正遍知者，乃

至菩薩及諸聖賢、忿怒明王等，願為證明，我

今依真言教與諸佛子而作灌頂。得灌頂已，

當令一切有情得無上智，復得諸佛菩薩之

所攝受。』作是語已，於前所加持地中，復以

白檀香同為塗飾作曼拏羅。其阿闍梨手持

鈴杵起勇猛心，作忿怒相擲杵振鈴，以瞋

目瞻視曼拏羅地；或如師子作威怒相行曼

拏羅所；或現微笑容作舞蹈相行曼拏羅所

而作瞻視。「復自東北方起首，遍四方四維，各

於本天位安本天主，復稱『吽』字并念『呬』字，內

外瞻顧而作分別。其阿闍梨手擲金剛杵，自

北方面南，東邊作金剛步；次行南方作金剛

寶步；西方作金剛蓮花步；次北方作金剛羯

磨步。如是以各各方作本方本族行步，及

念真言而作分布，常求諸佛聖賢而作覆護。

又或暫出曼拏羅時，常以堅固勇猛心不散

亂，於少時頃却入曼拏羅已，便須端坐冥心。

「復作觀想觀於諸佛。初想東方佛位而作黑

色；次想南方佛位而作紅色；次西方黃色、或

如花、或如寶色；次北方如大綠色。其阿闍梨

住曼拏羅所修行之者，常以此儀而為安住。

「復次阿闍梨或為息災、增益，作曼拏羅分布

聖位，亦作金剛步，先作觀想。於中方想作白

色；於東方想作青色；南方想作金色；西方想

作紅色；北方想如黑雲色。乃至作忿怒法亦