漢傳佛教 · 密教部

佛說大悲空智金剛大教王儀軌經

佛說大悲空智金剛大教王儀軌經 · 宋 · 法護譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T18, no. 892

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復次,無我菩薩聞是智所至處相應,起適悅

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意,問是最上堅固祕密妙曼拏羅。爾時,大智

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調御師生大歡喜,住三摩呬多:「以金剛蓮華

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大相應門而自粉畫其曼拏羅,一重四門、四

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峯樓閣、五色界道,金剛智線正等相應,周遍

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光明種種嚴飾。八大賢瓶如次粉畫,以寶末

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或五粉末、寒林塼炭末,中位畫八葉蓮,於臺

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蘂中粉畫白色三分葛波羅相、伊舍那方畫

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師子、火天方苾芻像、乃哩底方畫輪、風天方

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金剛杵,東門寶刀、南門奎樓鼓、西門畫龜、北

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門畫龍,明妃色相已如前說,是名八種幖幟。

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中位白色畫善巧金剛杵,別置一瓶名曰最

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勝,頸繫妙繒,插鉢羅嚩吉祥樹枝,入五寶末

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及五穀等。一切圓滿廣說如真實攝曼拏羅

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儀軌當如是知。「入是曼拏羅者,觀想八種

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大明,如十二、或十六童子相,瓔珞、妙繒殊勝

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嚴飾——謂惹那末仡哩訥呬多末仡尼摩摩寫

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末哩耶摩覩末仡尼,是名八種大明。「修瑜伽

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者,先以龍腦水散灑供養已,於是八種速獲

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成就。「復次,曼拏羅中以上妙法食及妙衣

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服為解脫故,以金剛蓮華歌詠舞戲而供養

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之,如實相應,然後於中夜分引諸弟子入火

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壇中,除去面衣,視曼拏華所隨處為作灌頂。

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「爾時,灌頂阿闍梨如其為說別別行相稱讚

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供養,亦說是為牟尼如來清淨學者,如是遠

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離貪等邊際,顯示真實,於諸儀軌少分開示。」

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復次,無我菩薩問言:「彼金剛相應作供養已,

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一剎那頃云何如是說名本尊?」以偈答曰:

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「是法非三世、非輪迴、涅槃,

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