佛說毘奈耶經

敬福田，不知毘那夜迦，輒作大法誦呪供養。

復有諸人自未入壇，未供養阿闍梨、未受印

法，轉更教他此祕密法，作如是言：『其呪有如

是神力等，如是鬼神當用此法縛治呼喚發

遣。』及教造壇諸地印等，令其禁問，汝若如是

即笑即哭，呪神復有如是使者。大梵！此輩諸

人以無知故，作其教師雖讀文字，未解義理

幽妙法門軌儀，發趣教說餘人作此法。如

是之人，復有毘那夜迦名曰利吒橫羅之所

執持，多生災難心不暫定。大梵！若有如是障

難，應復須入蓮華法壇會中，於阿闍梨所受

灌頂法，能如是者，毘那夜迦方得除遣。大梵！

於我法中，復有沙門之輩，未知呪法微妙軌

範，於尊師所清淨尸羅，心懷輕慢互相非斥，

在寺求尊自為貢高，或嫌佛教誹謗正法。大

梵！當知如此人等，浪為輕慢我淨法，故即有

毘那夜迦名曰能障之所執持，廣造諸惡而

無厭患。若欲遣除，須造俱胝塔像，於尊師䠒

跪，重受禁約要期，亦須入蓮花壇內得灌頂，

以其所執者方可除滅，所求學問誦持法易

成就。」爾時堅牢地神從地涌出，頂禮佛足而

白佛言：「世尊！呪師云何護淨身心？云何經

行？以何得知應行不行？世尊！呪師以何時節

須誦其呪？云何知正誦呪時？唯願如來慈悲

為說。」爾時佛告地神言：「汝今善聽呪師應行

法則。若欲受持一切呪法，要須心深敬信生

慇重，捨離邪心不善之法，乃至掉笑。諦思作

念，應行四種淨行。何等為四？一謂身淨行，二

口淨行，三意淨行，四水食淨行。身口意行是