陀羅尼集經

種。何者為四？一者、金，二者、銀，三者、赤銅，四者、

水精。其數皆滿一百八珠，或五十四、或四十

二、或二十一亦得中用。若以此等寶物數珠

掐之、誦呪、誦經、念佛，諸行者等當得十種波

羅蜜功德滿足，現身即得阿耨多羅三藐三

菩提果。其四種中，水精第一。其水精者，光明

無比，淨無瑕穢，妙色廣大，猶若得佛菩提願

故，洞達彼國，一如珠相。以是義故，稱之為

上。把其珠掐，亦能除滅念誦行者四重、五逆

眾罪、業障、所有報障，一切惡業不能染著，為

珠光明，不受色相。「若人常行念佛法者，用木

槵子以為數珠；若欲誦呪受持人者，用前

四色寶為數珠；若作菩薩呪法業者，用菩提

子以為數珠，若無，可用蓮華子充；若作火

頭金剛業者，用肉色珠以為數珠。此等數珠

皆合法相，是故，我以此法護念世間持法行

者。」是眾會中一切菩薩摩訶薩、金剛、天等聞

佛所說數珠法已，莫不歡喜，同時稱善。

佛言：「若人欲作法相數珠，先喚珠匠，莫論價

直，務取精好。其寶物等皆須未曾經餘用者，

一一皆須內外明徹，無有破缺，圓淨皎潔，大

小任意。與其珠匠先受八齋，香湯洒浴，著新

淨衣與作護身，嚴一道場，懸諸幡花，以香

水埿一小壇子，日日各以香華供養，又著一

兩盤餅果供養，又復夜別各然七燈，作是相

珠一百八顆。造成珠已，又作一金珠以為母

珠，又更別作十顆銀珠以充記子，此即名為

三寶法相悉充圓備，能令行者掐是珠時常

得三寶加被護念——言三寶者，所謂佛寶、法寶、