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鬼等、於我佛法中有利益者,隨意而住。』說
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此語已,次等依彼軍茶利法辟除結界。既
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結界竟,即令掘去十肘地內一切惡土、骨、髮、
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炭糠、瓦礫等物。若上好地,掘深一磔;若中,一
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肘;下地,二肘;若下下地,掘深三肘。惡物盡竟,
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將好淨土堅築令平,基高最好。次第二日及
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第三日以泥泥地。
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「次第四日用牛糞香泥泥其地竟,次將繩
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子四方八肘一匝挽之,四角下點,更以繩子
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從東北角至西南角、從東南角至西北角交
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叉挽之。其繩叉中下點,掘地深一磔許,埋著
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五寶并及五穀——其五寶者,一、金,二、銀,三、真珠,
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四、珊瑚,五、琥珀;言五穀者,一、大麥,二、小麥,三、
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稻穀,四、小豆,五、胡麻——以一片絹共裹寶穀,以
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五色線繫絹埋之。其五色線一頭出地長五
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指許,此寶物等永不得出。「次作大結界,其
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結界法,執跋折羅右遶壇外,急走
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三匝,作毘那夜迦種種結界印印地下四方、
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上方,誦呪作印,啟告辟除結界等法如初日
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說,依軍茶利次第法用。
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「次第五日結界法式,如第四日,更用牛糞塗
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地。其塗地法,手右旋磨,勿向左磨。其餘事者
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同第四日。
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「次第六日,阿闍梨洗浴先入壇內,又好聰
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明弟子二人亦淨洗浴,著新淨衣,隨後入
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壇。以壇香湯和石灰竟,石灰汁中染細繩
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子,令一弟子把其繩頭按壇東北,正當角頭
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先點之處。次阿闍梨把繩一頭按壇東南,正
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當角頭先點之處,急挽著地,使一弟子捻繩
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